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，般若与方便一体不二，福智双全，体用双全，才能明心见性，开显佛性本体，才能叫做真正的“生活”，如此生活，才是真正的、有价值的合理人生。“生”与“活”一体不二，即是“应无所住而生其心”，依此法则，将整个...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593761939.html
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以「三性」为中道，天台以「实相」为中道，华严则以「法界」为中道（注18）。 以八正道为基础所开展出的三十七道品，可摄入戒、定、慧三学。戒学是三学的基础，而定学的修学有助於慧学的开显，因此，佛法实践...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html
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的空」，只有作为绝对无现成的「自我开显」，也就是只有根据禅体验的大死的实存的转换，从人类的位格中心主义解脱出来，才能有真正的觉醒，从而体验到这样的一位无位真人，执著性的自我大死而能在真正的自己显露出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
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的三的辩证进行对话，而语言作为开显此一究极实在的三的辩证，正需要结合基督教和佛教的语言观来探讨从「究极实在的谈论之解构」到「无言之言」的道路。 2.2空的哲学与对於终末论的批判阐释及基督教在此论题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
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众生而显现形相。这是说明法身的本来佛，因为众生的缘故，依本愿力而显现化身。 与此相关而值得注目的是〈卢舍那佛品〉最后的普庄严童子的故事。这庄严的莲华藏世界是由于毘卢遮那佛的因位修行而开显的，它为众生...
邓舜日
|佛学论文|因明|五明|
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如来海印三昧一乘教义的开显方法有两种不同的方式，一为直显海印三昧之无尽缘起、无穷法门，一则为寄托于三乘法门而显一乘教义。前者不共三乘所以是别教，后者三乘与一乘共同是为同教。 海印三昧一乘教义是如来亲证...一乘思想华严颇受天台所持之法华经的影响，二宗同皆以一佛乘为如来实说，二三乘等则以为是权宜之教。天台宗所以为之一乘圆教经为法华经，它的地位是建立于如来唯以一佛乘度化众生的秘密之开显，所以法华经之一乘乃是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762655.html
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，全在妙境妙观之中。如此久久熏习，自然渐渐开显心地，“此莲宗诸祖，所以极力宏扬也。谁有智者，舍此别求歧径哉!”B55藕益将持名念佛，分为事持和理持两种。所谓事持，即是在事相上深信有西方阿弥陀佛及其净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
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炳现门：果位乃属海印三昧，如示因位，即依普贤而开显信满位的妙门。
（10）主伴圆备门：如是普法的妙门，绝不孤起，必从主体随生于十方世界，专为针对无量的机类，得同时说法。
以上所举《华严经》的...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561763079.html
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以心同佛心、全然清净为根本目标，如此渐次展开，不断追求，真行实证，不同空谈。以解脱成佛为未来的目标，面向未来，日新其德，不断变革，除灭杂染，开显清净，如此对自身及所在的世间社会都有一种转变和改革，由此...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html
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的根本精 神。 经由上述介绍后，各位应知何谓“大日如来”？什么都是，也可 说什么都不是。若要成就大日如来，开显本有佛性，就必须要有大悲 、大智、大勇的精神，具足福慧与守护的心，能随缘应化现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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